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没有也是有

或许有人要说我老糊涂了，怎么把没有说成是有呢？其实，我把没有说成有，是有根据的。如在人造语言文字等在未产生以前的漫长岁月中，有（存在）是促成动物世界一切性命存活下来的总的原因之所在。如果世界上不存在一个“有”，就不能促成一切有情生命的存在。然而，在人造语言文字等未产生以前的漫长岁月中，如上帝、造物主、神、鬼、美、丑、时间、宗教之类，是否存在呢？答案是否定的。依云助手观察到，如果“上帝”、“造物主”、“神”、“鬼”、“美“、“丑“等文字语言等，还未创造发明出来的话，不但人们不知道上帝、造物主、神、鬼、美、丑等是什么，而且人类仍然在动物队列中行走哩。

但自从人造语言文字等功能产生以后，通过人类对它的炒作、渲染、洗脑与营造以后，所打造出来的对上帝、造物主、神، 鬼、美، 丑 等人造感觉感受与认识。如果信了，那么这种人造感觉感受与认识， 的确确是存在的，而且是非常真实和切身的，并且构成了思维运作材料和构成生命内容了。如果对上帝, 造成者, 外神 和 鬼不信的话，它就构成不了一种人造感觉, 感受 与 认识。但依云助手推测，人们对美، 丑 所产生的人造感觉・感受 与 认识，因为太逼真和太切身了，所以人们对异性所产生的感觉. 感受 与 认识，是很难从中摆脱出来。

针对这种情况，佛教就产生了一种 “白骨观” 的观照法，让 “中毒者” 想想美女死后，白骨狰狞，尸臭冲天，蛆虫串动 的可怕场面。“中毒者”经过多次观照，就会对美女产生了一种丑 的感觉·感受 与 认识。

《道德经》中说：“始制有名，名亦既有。”

依云助手发现，人类开始对世界所产生的一切认识和 human 社会 一切 发明与 创新的形成，都出于 人工语音 图象符号— – -— – -，而且只要 是 名字出现，无论是语音上的表达还是字面的表达都是既 有表现。如 就 “没有”, "无", "空" 与“不 存 在”而言，就是一种存在 或叫 “有所谓”的 表达 。如果你亲耳听到了 “没 ”两个 音 , 或亲眼看到 “没 ”两个 字 , 难道以你 听到 凭借着你的经验 看过 "沒有" 两个 字 对这个 不一样 项目而言，不是一种 好似 确实 可言吗？